मनमोहना....मनमोहना...कान्हा सुनो ना...

मनमोहना....मनमोहना...कान्हा सुनो ना...
तुम बिन पाऊं कैसे चैन...
तरसूं तुम्ही को दिन रेन..

छोड़ के अपने काशी- मथुरा आके बसो मोरे नैन
यौम बिन पाऊं कैसे चैन...कान्हा....
तरसूं तुम्ही को दिन- रैन

इक पल उजियारा आये, इक पल अँधियारा छाये,
मन क्यूं ना घबराये, कैसे ना घबराये..
मन जो कोई गाना हाँ अपनी राहों में पाए
कौन दिशा जाए तूम बिन कौन समझाए

रास रचइया वृन्दावन के गोकुल के वाशी
राधा तुम्हरी दासी दरसन को है प्यासी
श्याम सलोने नंदलाला कृष्णा बनवारी
तुम्हरी छवि है न्यारी मैं तो तन- मन हारी

मनमोहना....मनमोहना... कान्हा सुनो ना...
तुम बिन पाऊं कैसे चैन... तरसूं तुम्ही को दिन रेन..

जीवन इक नदियां है लहरो- लहरो बहती जाए
इसमें मन की नइया डूबे,कभी तर जाए
तुम ना खेवइया हो तो कोई तट कैसे पाए
मझदार बहलाये,तो तुम्हरी शरण आये
हम तुम्हरी शरण आये

मैं हूँ तुम्हारी, है तुम्हारा ये मेरा जीवन
तुमको देखूं मैं ,देखूं कोई दर्पण
बंशी बन जाउंगी,इन होठों की हो जाउंगी
इन सपनो से जल- थल है मेरा मन आँगन

श्री राधा रमण परिवार प्रयास

थोड़ा देता है ज्यादा देता है,

थोड़ा देता है ज्यादा देता है,
हमको तो जो कुछ भी देता कान्हा देता है |

मांग लो दरबार से ये बहुत बड़ा दानी,
ऐसा मौका मतना चूको मत कर नादानी,
सब कुछ देता है ये कुछ नहीं लेता है |
हमको तो जो कुछ भी देता कान्हा देता है ||

हाजरी दरबार की मैं रोज लगाता हूँ,
सांवरिये का दर्शन करके शीश नवाता हूँ,
क्या~क्या देता है ये क्या नहीं देता है |
हमको तो जो कुछ भी देता कान्हा देता है ||

यशोमती का लाडला मैथुरावाला है,
दीन दुखी को गले लगाता मुरलीवाला है,
खुशियाँ देता है गम हर लेता है |
हमको तो जो कुछ भी देता कान्हा देता है ||


जय श्री कृष्णा
राधे राधे

प्राणधन श्रीराधारमण लाल मण्डल।।

                     

काया शुद्ध होत जब, ब्रज रज उडि अंग लगे।
माया शुद्ध होत कृष्ण नाम पे लुटाये ते।।
शुद्ध होत कान कथा कीर्तन के श्रवण किये।
नैंन शुद्ध होत दर्श युगल छवि पाये ते।।
हाथ शुद्ध होत श्री ठाकुर की सेवा किये।
पांव शुद्ध होत श्री वृन्दावन जाये ते।।
मस्तक शुद्ध होत श्री राधारमण चरण पडे।
रसना शुद्ध होत श्यामा श्याम गुण गाये ते।।

।। श्री राधारमणाय समर्पणं ।।  

श्रीकृष्ण: शरणं मम:, श्रीकृष्ण: शरणं मम : ।

कदंब के री डाली बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
यमुना के री पाल बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
ब्रज चौरासी कोस बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
कुन्ड कुन्ड की सीढी बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
कमल कमल पर मधुकर बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
डाल डाल पर पक्षी बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
वृन्दावन ना वृक्षों बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
गोकुलिया नी गायां बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
कुन्ज कुन्ज वन उपवन बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
बृज भूमि ना रज कण बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
रास रमत या गोपी बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
श्री धेनु चराता ग्वाला बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
बाजां मा तबला मा बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
शहनाई तम्बूर में बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
नृत्य करती नारी बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
केसर के री क्यारी बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
आकाशे-पाताले बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
चौदह लोक ब्रह्माण्डे बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
चन्द्र सरोवर चौको बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
पत्र पत्र शाखाएँ बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
आम नीम अरु जामुन बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
वनस्पति हरियाली बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
जतीपुरा ना लोग बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
मथुराजी ना चौबे बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
गोवर्धन ना शिखरे बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
गली गली गहवर वन बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
वेणु स्वर संगीत बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
कला करंता मोर बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
पुलिन कन्दरा मधुबन बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
श्री जमुना जी रे लहेरे बोले श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
आमा डालो कोयल बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
तुलसीजी नी क्यारी बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
सर्व जगत मा व्यापक बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
विरही जन ना लिया बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
कृष्ण वियोगी आतुर बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
वल्लभी वैष्णव सर्वे बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
मधुर वीणा वाजिन्तो बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
कुमुदिनी सरोवर मां बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
चन्द्र सूर्य आकाशे बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
तारा गणना मंडल बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
अष्ट प्रहर आनन्दे बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
रोम रोम व्याकुल थई बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
महामंत्र मन माहे बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
युगल चरण अनुरागी बोले – श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
श्रीकृष्ण: शरणं मम:, श्रीकृष्ण: शरणं मम : ।
श्रीकृष्ण: शरणं मम:, श्रीकृष्ण: शरणं मम: ।
जय श्री राधे

जय बजरंगी ||•~•*•~•*• •*•~•*•~•|| जय हनुमान

जय बजरंगी ||•~•*•~•*• •*•~•*•~•|| जय हनुमान

आज मंगलवार है महावीर का वार है यह सच्चा दरबार है |
सच्चे मन से जो कोई ध्यावे उसका बेडा पार है ||

चैत्र सुदी पूनम मंगल को जन्म वीर ने पाया है |
लाल लंगोटा गदा हाथ में सर पर मुकट सजाया है ||
शंकर का अवतार है...महावीर का वार है...

ब्रह्मा जी से ब्रह्म ज्ञान का बल भी तुमने पाया है ।
राम काज शिवशंकर ने वानर का रूप धराया है ।।
लीला अपरम्पार है...महावीर का वार है...

बालपन में महावीर ने हरदम ध्यान लगाया है |
श्राप दिया ऋषियों ने तुमको बल का ध्यान भुलाया है ||
राम नाम आधार है...महावीर का वार है...

राम जन्म जब हुआ अयोध्या में कैसा नाच नचाया है |
कहा राम ने लक्ष्मण से यह वानर मन को भाया है ||
राम लक्ष्मण से प्यार है...महावीर का वार है...

पंचवटी से सीता को रावण जब लेकर आया है |
लंका में जाकर तुमने माता का पता लगाया है ||
अक्षय को दिया मार है...महावीर का वार है...

मेघनाद ने ब्रह्म पाश तुमको आन फंसाया है |
ब्रह्पाश में फँस करके ब्रह्मा का मान बढाया है ||
बजरंगी की बाँकी मार है...महावीर का वार है...

लंका जलाई आपने रावण भी घबराया है |
श्री राम लखन को आन करके सीता सन्देश सुनाया है ||
सीता शोक अपार है...महावीर का वार है...

शक्ति बाण लग्यो लक्ष्मण के बूटी लेने धाये हैं |
लाकर बूटी लक्ष्मण जी के प्राण बचाये हैं ||
राम लखन का प्यार है...महावीर का वार है...

राम चरण में महावीर ने हरदम ध्यान लगाया है |
राम तिलक में महावीर ने सीना फाड़ दिखाया है ||
सीने में राम दरबार है...महावीर का वार है...

आज मंगलवार है महावीर का वार है यह सच्चा दरबार है |
सच्चे मन से जो कोई ध्यावे उसका बेडा पार है ||

तर्ज : दिल में हो तुम साँसों में तुम...

सपनों में तू अपनों में तू देखु जिधर तू ही तू...
सांसो में तू धड़कन में तू रग रग में तू है समाया...

फेरता नजरें जिधर तू ही तू आये नज़र,,,
छोड़ तुझको "" सांवरे "" बोल जाउँ मैं तो किधर,,,
फूलों में तू कलियों में तू चारों तरफ तेरी माया...
सपनों में तू अपनों में तू देखु जिधर तू ही तू...

चाहे धरती हो आसमां सबमें तेरा वास है,,,
सबका हारे का सहारा है तू मेरा ये विश्वास है,,,
तू ही मेरा मैं हूँ तेरा सबमें ही तेरी ही छाया...
सपनों में तू अपनों में तू देखु जिधर तू ही तू...

"" श्याम "" कहे जब गाऊँ मैं बांसुरी बजाता है तू,,,
प्यारी धुन पे तेरी सबको नचाता है तू,,,
देखा मैंने सारा जहाँ इस दिल को बस तू ही भाया...
सपनों में तू अपनों में तू देखु जिधर तू ही तू...

सपनों में तू अपनों में तू देखु जिधर तू ही तू...
सांसो में तू धड़कन में तू रग रग में तू है समाया...

खुद को सीख

क्या ? आनी है काम अब , धन - पुत्रादिक भूख।
जबकि काल सिर पर खडा , देह गई है सूख।।

चिंतन हरि के नाम का , ही अब आए काम।
क्योंकि जाएगा साथ में , " नाम " ही "रोटीराम "।।

जब तक काया चल रही , जपले भगवन्नाम।
वरना बहु पछताएगा , यम घर " रोटीराम " ।।

अब जब स्वाँसें कम बचीं , सीख मरण का ढंग।
" रोटीराम " संवाँरते , मृत्यु कथा - सत्संग।।

वह सखि !

वह सखि ! शशधर सुखद सुठार। 
यह सखि ! शुभ्र ज्योत्स्ना-सार॥
वह सखि ! सूर्य ज्योति-दातार। 
यह सखि ! द्युतिमा सूर्याधार॥
वह सखि ! अग्रि देवता ताप। 
यह सखि ! शक्ति दाहिका आप॥
वह सखि ! सागर अति गभीर। 
यह सखि ! जलनिधि जीवन नीर॥
वह सखि ! सुन्दर देह सुठाम।
यह सखि ! चेतन प्राण ललाम॥
वह सखि ! भूषण सुषमा-सार। 
यह सखि ! स्वर्ण भूषणाधार॥
वह सखि ! अतुल-शक्ति बलवान। 
यह सखि ! शक्तिमूल, बल-खान॥
वह सखि ! सदा सुवर्धन रूप। 
यह सखि ! रूपाधार अनूप॥
वह सखि ! अलख निरजन तव। 
यह सखि ! तवाधार महव॥
वह सखि ! मुनि-मोहन सुखधाम। 
यह सखि ! स्वयं मोहिनी श्याम॥
वह सखि ! कला-कुशल रमनीय। 
यह सखि ! स्वयं कला कमनीय॥
वह सखि ! अग-जग-सुख-‌आगार।
 यह सखि ! तत्सुखकी भण्डार॥

पदरत्नाकर

नारायण । नारायण ।

रहकर घर - परिवार में , नहीं

रहकर घर - परिवार में , नहीं डालोगे झाग।
देख हानि सन्तान की , नहीं डालोगे झाग।
यह सम्भव है ही नहीं , विल्कुल " रोटीराम "।
क्योंकि हृदय तो रोएगा, जब फुंकते देखे दाम।।
चूँकि आपमें जान है , सो बोलोगे ही आप।
कैसे ? चुप रह पाओगे , आखिर में हो बाप।।
इसको ही गीता कहे , मानव मन का राग।
रागावश ही डालता , है हर व्यक्ति झाग।।

उदासीन रह जगत से , मत हो ज्यादा लिप्त।
हल्का सा सम्बन्ध रख , बोलचाल संक्षिप्त।।
वह भी बस व्यवहार को , चल सा जाऐ काम।
ऊर्ध्वगति होकर रहे , इससे " रोटीराम "।।
इसके उल्टे जो रहें , घर में बहु मशगूल।
वे भक्ति - भगवान को , विल्कुल जाते भूल।।
सन्तति ममता मोहवश,वे जप नहीं पाते " नाम "।
सो दुर्गति को प्राप्त हों,पा सूकर - कूकर चाम।।

भाग्य स्वयं का स्वयं खुद , लिखता है इन्सान ।

भाग्य स्वयं का स्वयं खुद , लिखता है इन्सान ।
ना तो बृह्माजी लिखें , और न आ भगवान।।
जो जैसे इस जन्म में , कर जाएगा काम।
विधि उसके अनुरूप ही , लिख भेजे " रोटीराम "।।

चार कदम भी चल पडें , गर हम " उनकी " ओर।
" उन्हें " बनाकर चन्द्रमा , खुद बन जायँ चकोर।।
तो हरि भी नहीं रह सकें , आऐं नंगे पांव।
क्या ? ध्रुव को अरु द्रोपदी , नहीं आए "रोटीराम "।

काया सुख रस - भोग में , आज भ्रमित संसार।
ठान के खुद से दुश्मनी , भूला सद् आचार ।।
अब पाने परमात्म सुख , करे न कोई काम ।
भूला नरतन हेतु को , सो भ्रमित है " रोटीराम "।।

हरि की लीला - रूप - गुण , जो न कर रहे याद।
वे व्यक्ति यह स्वाँस धन , कर रहे हैं बर्बाद।।
पा नरतन जैसी निधि , गर न किए सत्काम।
तो यह अपना दुर्भाग्य है , अतिशय "रोटीराम "।

उड़ा जा रहा प्रकृति पर रथ-विमान आकाश।

उड़ा जा रहा प्रकृति पर रथ-विमान आकाश।
मानो हैं हय चल रहे, हरि-पग-तल-रथ-रास॥
दिव्य रत्नमणि-रचित अति द्युतिमय विमल विमान।
चिदानन्दघन सत्‌‌ सभी वस्तु-साज-सामान॥
अतुल मधुर सुन्दर परम रहे विराजित श्याम।
नव-नीरद-नीलाभ-वपु, मुनि-मन-हरण ललाम॥
पीत वसन, कटि किंकिणी, तन भूषण द्युति-धाम।
कण्ठ रत्नमणि, सौरभित सुमन-हार अभिराम॥

मोर-पिच्छ-मणिमय मुकुट, घन घुँघराले केश।
कर दर्पण-मुद्रा वरद विभु-विजयी वर वेश॥
शोभित कलित कपोल अति अधर मधुर मुसुकान।
पाते प्रेम-समाधि, जो करते नित यह ध्यान॥

पदरत्नाकर

मन

मन मक्खी मानिन्द है , मन को रखो दबाय।
इसको चर्चा ईश की , बिल्कुल नहीं सहाय।।
सो इसको रक्खो दबा , मोटा सोटा मार।
दब जाएगा तो नहीं , पाए जनम बिगार।।
छुट्टा मत छोडो इसे , लो विवेक से काम।
आदत डलवा दीजिए , जपने की हरिनाम।।
फिर देखो , यही आपकी , करदे नैय्या पार।
यही तो " रोटीराम " है , मुक्ति का आधार।।

󾮜 मन से समझौता मती , करिए " रोटीराम "।
इसको तो रखिए दबा , जपबाओ हरिनाम।।
समझौतावादी बने , तो करदे बेडागर्क।
यह बिल्कुल नहीं चूकता , भेजे सीधा नर्क।।
मगर न समझौता किया , डाल के रखी नकेल।
तो न तनिक चल पाएगा , इसका कोई खेल।।
और यही मन आपको , तब भेजे हरिधाम।
जिसको था यह तन मिला ,हो जाए वह काम।।

यदुनन्दन गोपाला ।

यदुनन्दन गोपाला ।
जय वृन्दावन बाला ॥

जय मुरली गान विलोला ।
गोपाला गोपाला राधे गोपाला ॥

कृष्ण राम गोविन्द नारायणा ।
केशव माधव हरि नारायणा ॥

श्री वेणु गोपाल कृष्णा ।
माधव मधुसूदन नारायणा ॥

गोविन्द माधव गोपाल केशवा ।
जय नन्द मुकुन्द नन्द गोविन्द, राधे गोपाला ॥

गिरिधारी गिरिधारी जय राधे गोपाला ।
घन श्याम श्याम श्याम जय जय, राधे गोपाला ॥

जय नन्द मुकुन्द नन्द गोविन्द, राधे गोपाला ॥

तर्ज: राधा सब वेदन कौ सार , जपें जा राधे - राधे।

तर्ज: राधा सब वेदन कौ सार , जपें जा राधे - राधे।
जपें जा राधे - राधे , भजें जा राधे - राधे।।
राधा सब वेदन कौ सार , जपें जा राधे - राधे।।
  है कृष्ण की यह सद् वाणी , गीता में स्वयं बखानी।
फिर क्यों? , फिकर करें बेकार,जपें जा राधे - राधे।।
राधा सब वेदन कौ सार , जपें जा राधे - राधे।।
( भगवान कृष्ण ने गीता के श्लोक 9/22 में )
  अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जना : पर्युपासते।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम्।।
अर्थ - भगवान कृष्ण कहते हैं कि, मैं अपने अनन्य भक्त को , उसके हित की आवश्यक साधन सामग्री उपलब्ध भी कराता हूँ , और उपलब्ध सामग्री की रक्षा भी करता हूं ।अपने हर अनन्य भक्त के योगक्षेम का जिम्मा मेरे ऊपर है , मैं उसकी  देखभाल स्वयं उस माँ की तरह करता हूँ , जो अपने बालक के सुख के लिए अपना भी सुख भूल कर अपने हाथों से उसकी सेवा करती है,  उसे नौकरों के भरोसे नहीं छोड देती।
  सो जो आ , खुद दे जाए , जितना भी कृष्ण भिजाए।
अपना उस पर ही अधिकार , जपें जा राधे - राधे।।
राधा सब वेदन कौ सार , जपें जा राधे- राधे।।
  वह किसको , कितना देना , हलुआ या चना - चबैना ।
लेता निर्णय , कर्म नुसार , जपें जा राधे - राधे।।
राधा सब वेदन कौ सार , जपें जा राधे - राधे ।।
  क्यों भक्ति,कलंकित करती , क्यों? जग कष्टों से डरती।
कृष्ण के वचनन , श्रध्दा धार , जपें जा राधे - राधे।।
राधा सब वेदन कौ सार , जपें जा राधे - राधे।।

क्षुद्र कामना पूर्ति को, जब करते हम पाप।

क्षुद्र कामना पूर्ति को, जब करते हम पाप।
तब तब हरि नाराज हों, अरु देते सन्ताप।।
इससे कोई भी नहीं, बचा है " रोटीराम "।
इस कारण करिए मती, पापयुक्त कोई काम।।
जितने भी हम देखते , दीन हीन परिवार।
रोगी निर्धन अनपढे , भूखे इस संसार।।
वे सब जीते जागते , इसके सत्य प्रमाण।
गीता में भी खुद कहे , यही वाक्य भगवान।। (गीता ज्ञान 3 /37 )
श्लोक -काम एष क्रोध एष रजोगुण समुद्भव:।
महाशनो महापाप्मा विध्दयेनमिह वैरिणम्।।
( भगवान कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि, रजोगुण से उत्पन्न यह काम यानी कामना ही, सारे पापों का कारण है । यही काम जब कामना पूर्ण नहीं होतीं, तो क्रोध में परिणित हो जाता है।यह काम ही महापाप कराने बाला महापापी है।यही आगे जाकर मनुष्य का बैरी बन जाता है।
प्रातः स्मरणीय संत श्री रामसुख दास जी महाराज कहते थे कि, जैसा मैं चाहूँ वैसा हो जाय, यह काम यानी कामना है।किसी भी क्रिया - वस्तु और व्यक्ति का अच्छा लगना अथवा उससे सुख पाने की कामना ही काम है।इस काम रूप एक दोष में अनन्त पाप भरे हुए हैं।इसलिए जब तक जीव में कामनाऐं भरी हुई हैं, तब तक वह सर्वदा निष्पाप व निर्दोष नहीं हो सकता।कामनाओं के अलावा पाप का अन्य कोई कारण नहीं है।यानी तात्पर्य यह निकला कि, जीव से न तो ईश्वर, न कलियुग, न भाग्य, न समय, न परिस्थिति पाप करवाते हैं, वल्कि कामनाऐं ही पाप करने को मजबूर कर देती हैं।

हे स्वामी! अनन्य अवलबन, हे मेरे जीवन-‌ आधार।

हे स्वामी! अनन्य अवलबन, हे मेरे जीवन-‌ आधार।
तेरी दया अहैतुकपर निर्भरकर आन पड़ा हूँ द्वार॥
जाऊँ कहाँ जगतमें तेरे सिवा न शरणद है को‌ई।
भटका, परख चुका सबको, कुछ मिला न, अपनी पत खो‌ई॥
रखना दूर, किसीने मुझसे अपनी नजर नहीं जोड़ी।
अति हित किया-सत्य समझाया, सब मिथ्या प्रतीति तोड़ी॥
हु‌आ निराश, उदास, गया विश्वास जगतके भोगोंका।
जिनके लिये खो दिया जीवन, पता लगा उन लोगोंका॥
अब तो नहीं दीखता मुझको तेरे सिवा सहारा और।
जल-जहाजका कौ‌आ जैसे पाता नहीं दूसरी ठौर॥
करुणाकर! करुणाकर सत्वर अब तो दे मन्दिर-पट खोल।
बाँकी झाँकी नाथ! दिखाकर तनिक सुना दे मीठे बोल॥
गूँज उठे प्रत्येक रोममें परम मधुर वह दिव्य स्वर।
हृान्त्री बज उठे साथ ही मिला उसीमें अपना सुर॥
तन पुलकित हो, सु-मन जलजकी खिल जायें सारी कलियाँ।
चरण मृदुल बन मधुप उसीमें करते रहें रंगरलियाँ॥
हो जाऊँ उन्मा, भूल जाऊँ तन-मनकी सुधि सारी।
देखूँ फिर कण-कणमें तेरी छबि नव-नीरद-घन प्यारी॥
हे स्वामिन्‌! तेरा सेवक बन तेरे बल होऊँ बलवान।
पाप-ताप छिप जायें हो भयभीत मुझे तेरा जन जान॥

पूज्य हनुमानप्रसादजी पोद्दार
संग्रह: पद-रत्नाकर

नारायण । नारायण ।

Love is longing and longing, the pain of being parted;

Love is longing and longing, the pain of being parted;
No illness is rich enough for the distress of the heart,
A lover's lament surpasses all other cries of pain.
Love is the royal threshold to God's mystery.
The carnival of small affections and polite attachments
Which litter and consume our passing time
Is no match to Love which pulses behind this play.
It's easy to talk endlessly about Love,
To live Love is to be seized by joy and bewilderment;
Love is not clear-minded, busy with images and argument.
Language is too precocious, too impudent, too sane
To stop the molten lava of Love which churns the blood,
This practicing energy burns the tongue to silence;
The knowing pen is disabled,
servile paper Shrivels in the fire of Love.
Bald reason too is an ass Explaining Love,
deceived by spoilt lucidity.
Love is dangerous offering no consolation,
Only those who are ravaged by Love know Love,
The sun alone unveils the sun to those who have
The sense to receive the senseless and not turn away.
Cavernous shadows need the light to play
but light And light alone can lead you to the light alone.
Material shadows weigh down your vision with dross,
But the rising sun splits the ashen moon in empty half.
The outer sun is our daily miracle in timely Birth and death,
the inner sun Dazzles the inner eye in a timeless space.
Our daily sun is but a working star in a galaxy of stars,
Our inner sun is One, the dancing nuance of eternal light.
You must be set alight by the inner sun,
You have to live your Love or else
You'll only end in words.

होना है जिस देह को , पंचतत्व में लीन।

होना है जिस देह को , पंचतत्व में लीन।
उसको साज संवारने , क्यों ? रहा कन्डे बीन।।
कर पाए तो शीघ्र कर, इससे अब सत्काम।
वरना यह मलमूत्र का , भांडा "रोटीराम "।।
भोजन - निद्रा - भोग तो , हम अरु पशु समान।
यह तन तब ही दिव्य है , जब जापे भगवान।।
गर नहीं आज विवेक से , ले पाया तू काम।
तो सौ प्रतिशत sure है , पुनर्जन्म पशुचाम।।

( नीति शतक ) में लिखा है कि ,
आहार - निद्रा - भय मैथुनम् च , सामान्य मेतत् पशु भिर्नराणाम् ।
धर्मो हि तेषा मधिको विशेषो , धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः।।
( आहार - निद्रा - भय और मैथुन तो पशु शरीर और मानव शरीर में एक समान ही है , मनुष्य  को जो विवेक रूपी निधि मिली हुई है , बस  वही हमें पशुओं से अलग करती है ।
विवेक का  इस्तेमाल करके हम तो सत्कर्मों के द्वारा धर्म पथ पर चल कर परमात्म तत्व को पा सकते हैं , पशु  नहीं । इसलिए अगर मनुष्य तन पाकर भी अगर  हमने इस शरीर को यूँ हीं गँवा दिया तो , हममें और पशु में क्या ? अंतर रह गया ।

जादूगर मोहन दिल पे जादू ऐसा कर गए

जादूगर  मोहन  दिल  पे जादू  ऐसा कर गए
नैनों के रास्ते से सीधा मेरे दिल में उतर गए

राधा कृपा के मोती बस उनको ही मिले हैं
जो भक्त कृष्ण नाम के सागर में उतर गए

एक बार राधा कृष्ण कहने का परिणाम है
के एक नहीं  मेरे  पूरे सौ  जन्म  सुधर गए

बङा  बेदर्दी  हरजाई  है  मेरा  गिरिधर
के मेरा दिल लेके अपना देने से मुकर गए

क्या हिसाब दोगे मेरे उन महीनों सालों का
जो तेरी यादों में कन्हैया रो रो के यूँ गुजर गए

प्रेम की पराकाष्ठा  थी  बात  ये  विश्वास  की
लिखा था रम नाम वो पत्थर भी जल से तर गए
               राधे राधे

राम राम कहिये राम राम कहिये...

राम राम कहिये राम राम कहिये...
जाहि विधि राखे राम ताहि विधि रहिये...

मुख में हो राम नाम~राम सेवा हाथ में...
तू अकेला नाहिं प्यारे~राम तेरे साथ में...
विधि का विधान~जान हानि लाभ सहिये...

किया अभिमान तो फिर मान नहीं पायेगा...
होगा प्यारे वही जो श्री रामजी को भायेगा...
फल आशा त्याग शुभ कर्म करते रहिये...

ज़िन्दगी की डोर सौंप हाथ दीनानाथ के...
महलों मे राखे चाहे झोंपड़ी मे वास दे...
धन्यवाद निर्विवाद राम राम कहिये...

आशा एक रामजी से~दूजी आशा छोड़ दे...
नाता एक रामजी से~दूजे नाते तोड़ दे...
साधु संग~राम रंग~अंग अंग रंगिये...
काम रस त्याग~प्यारे राम रस पगिये...
जाहि विधि राखे राम ताहि विधि रहिये...

हे दयामय! दीनबन्धो! दीन को अपना‌इये।

हे दयामय! दीनबन्धो! दीन को अपना‌इये।
डूबता बेड़ा मेरा मझदार पार लँघा‌इये॥
नाथ! तुम तो पतितपावन, मैं पतित सबसे बड़ा।
कीजिये पावन मुझे मैं शरणमें हूँ आ पड़ा॥
तुम गरीब-निवाज हो, यों जगत सारा कह रहा।
मैं गरीब अनाथ दुःख-प्रवाहमें नित बह रहा॥
इस गरीबीसे छुड़ाकर कीजिये मुझको सनाथ।
तुम-सरीखे नाथ पा, फिर क्यों कहाऊँ मैं अनाथ ?॥
हो तृषित आकुल अमित प्रभु! चाहता जो बूँद-नीर।
तुम तृषाहारी अनोखे उसे देते सुधा-क्षीर॥
यह तुम्हारी अमित महिमा सत्य सारी है प्रभो!।
किसलिये मैं रहा वचित फिर अभीतक हे विभो!॥
अब नहीं ऐसा उचित प्रभु! कृपा मुझपर कीजिये।
पापका बन्धन छुड़ा नित-शान्ति मुझको दीजिये॥

पूज्य हनुमानप्रसादजी पोद्दार
संग्रह: पद-रत्नाकर

नारायण । नारायण ।

बरसाने की राधिका, नन्दगाँव के श्याम।

बरसाने  की राधिका,  नन्दगाँव के श्याम।

को ले अब हिरदय वसा, अपने ‘रोटीराम’ ।।

क्योंकि यही बस कर सकें , तुझको भव से पार।

ना तो जोडी सम्पदा, और न सुत परिवार।।

अब इनसे वैराग्य ले, अरु मुक्ति की सोच।

वरना ये अपने तुझे, देंगे नर्क दबोच।।

वैसे भी अब कौन से, बाकी रह गए काम।

जो अब भी घर में पडा, छोड-छाड हरिनाम।।

तृष्णा का कोई आज तक,पा नहीं पाया अंत ।

कुंवारा हो या व्याहता, भिक्षुक हो या सन्त।।

जिसने भी इसको लिया , भूल चूक पुचकार।

उसका इसने जन्म अरु, दीनी मृत्यु बिगार।।

फिर वह जीवन में कभी, कर न सका सत्काम।

लार टपकती ही रही, आश्रम-सम्पति-दाम।।

दमडी मिलनी चाहिए, कर कुछ भी व्यवहार।

उसके दूषित हो गए, ‘ रोटीराम’ विचार।।

नवधा भक्ति में रखीं , " तुलसी " आठ सशर्त।

नवधा   भक्ति    में    रखीं  , "  तुलसी "    आठ   सशर्त।
        केवल     पहली    में    नहीं   ,  रक्खी    कोई    शर्त।।
           इसीलिए    भक्ति    यही   ,   है     सबसे    आसान।
               ऊपर से यह दिव्यता, कि  मिला  सके  भगवान।।
     क्यों  ?  फिर  हम   उन   आठ  में , ज्यादा रुचि  दिखायं।
        उतनी  ही   वे   बहुत  है  ,  जितनी   हम   कर   पायं।।
           पहली  से   ही   सध  रहे  ,  जब   अपने   सब  काम।
               तो  क्यों  ?  शर्तों   में   बंधें ,  बोलो  " रोटीराम "।।

                  ( तुलसीदास  जी  ने  लिखा  है  कि  - - - -     )

 बिन   सत्संग   विवेक   न  होई  ,

         राम   कृपा   बिन   सुलभ   न   सोई ।।

                   ( शर्तों   का   विवरण  )

 प्रथम   भगति   संतन्ह   कर   संगा  ,
               शर्त  ( कोई  नहीं  )
     दूसर    रति     मम     कथा     प्रसंगा ,
               शर्त  -  कथा   सुनें  ,  मगर (  रति  )  के  साथ,
      गुरु    पद   पंकज   सेवा   तीसरि   भगति  ( अमान ),
               शर्त  -  गुरु  चरणों  की  सेवा, मगर( अमानी) होकर,
      चौथि    भगति     मम     गुन    गन ,
                                 करइ    ( कपट )   तजि    गान ।
               शर्त  - (  कपट  )  से   रहित    होकर 
     मंत्र    जाप        मम      ( दृढ विस्वासा )  ,
                               पंचम   भजन   सो   वेद   प्रकाशा,
              शर्त  -  ( दृढ   विस्वास  होना  चाहिए  ) ,
     छठ    दम   सील     ( विरति  )  बहु   करमा ,
                               निरत   निरंतर    सज्जन   धरमा,
              शर्त  - ( विरक्ति ) लेकर  निरन्तर(  धर्म  का   पालन ) ,
     सातवँ   सम    ( मोहि    मय    जग   देखा ) ,
                               मोते   अधिक   संत   करि   लेखा,
               शर्त  -  ( चराचर   सृष्टि   में  मेरा   दर्शन  हो )
     आठवँ      जथा      लाभ    संतोषा   ,
                               सपनेहुँ    नहीं    देखइ    परदोषा ,
               शर्त -  ( सन्तोषी हो , और  दूसरों  में  दोष न देखे ),
     नवम    सरल    सब    सन    छल    हीना  ,
                               मम   भरोस   हियँ   हरष   न  दीना ,

 नव    महुँ    एकउ    जिन्ह     के     होई   ,
                               नारि   पुरुष   सचराचर   कोई  ,

राम - राम जप , राम जप , राम - राम जप राम।

राम - राम जप , राम जप , राम - राम जप राम।
क्योंकि यही वह मंत्र है , जो मुक्ति दे " रोटीराम "।।
हल्के में मत ले इसे , और न एक पल भूल।
यही एक दिन दे तुझे , कर हरि के अनुकूल।।

काम - क्रोध नहीं मिट सके , लोभ , न सका पछाड।
राग - द्वेष का जोर है , घर आसक्ति पहाड।।
तो लिख कर पल्लू बाँध ले , कि पाएगा पशुचाम।
पुनर्जन्म में , तन नहीं , नर का " रोटीराम "।।

मन मक्खी मानिन्द है , मन को मैला भाय।
मोटा सोटा मारकर , मन को रखो दबाय।।
मन को गर सम्मान दे , मानी मन की बात।
तो एक दिन " रोटीराम " ये , पडबा दे यमलात।।

केवल भगवत चरण ही , लगा सकेंगे पार।

केवल  भगवत  चरण  ही ,  लगा  सकेंगे  पार।
      औरों  से  मत  आस  रख , मतलब का संसार।।
       अब  भी  ज्यादा देर ना , हुई  है  " रोटीराम "।
        वक्त  के  रहते  चेत  जा , जप ले भगवन्नाम।।

 रहते , ममता - मोह अरु ,  लोभ  के " रोटीराम "।
      जापा भी , गर " नाम " तो,  कुछ नहीं आना काम।।
       क्योंकि ये तीनों मैल हैं , सो रहता , हृदय अशुद्ध।
        फिर कैसे?  निकले भला ,  हरिनाम  हो  शुद्ध।।

  कोस रहा , तकदीर को ,  क्यों ?  पी , पानी रोज।
      कांटे बो क्यों ?  चाहता , कि तुझको खिलें सरोज।।
       ऐसा हुआ ,  न हो सके ,  बिलकुल  " रोटीराम "।
        गुलशन महके , बस वहीं ,जो कर मरते सत्काम।।

कफन में जब,होती नहीं ,जेब

कफन में जब,होती नहीं ,जेब ओ! "रोटीराम"।
        तो क्यों?,संग्रह में लगा, पिला पडा है काम।।
         इससे तुझको लाभ क्या,जब जाना ही नहीं संग।
          गलत अगर कुछ हो गया, तो मृत्यु ,मुफ्त बदरंग।।
       क्यों? फिर जनम बिगाडता,कर बेमतलब के काम।
      जिम्मे तो पट ही चुके, क्या?करना फिर दाम।।
        मत भूले हरिनाम तो , ले जा सकता साथ।
        फिर क्यों नहीं जोडे इसे,जाए समां अनाथ।।
शास्त्र  बताई राह  पर , बढ  जाते  जिन  पैर।
         वे  फिर रह  पाते  नहीं, हरि  के नाम बगैर।।
      क्योंकि शास्त्र की सीख से,लें वे तत्व निकाल।
          कि भोगों से नहीं , भक्ति  से, ही  हो  सकूँ निहाल।।
      हैं  प्रमाण , तुलसी  हुए  , मीरा - सूर - कबीर।
       और हजारों , दे रहा , हमको  शास्त्र नजीर।।
     फिर क्यों वह गलती करे,क्यों न जपे हरिनाम।
       फिर वह घर, रुकता नहीं,बढले" रोटीराम "।।

परेशान क्यों ? हो रहा , क्यों ? है चिंतामग्न।

परेशान  क्यों ?  हो  रहा , क्यों ?  है चिंतामग्न।
     अब जब नित नए ,आ रहे ,हैं जीवन में विघ्न ।।
      काट वही तो पाएगा , जो , बोया " रोटीराम " ।
       सुख तो पा पाता तभी,जब जाता,जप " नाम "

मन में  रख , सद्भावना , करता  हरि  का जाप ।
      जीवन  जीता , नर  समां ,  दूरी रखता  पाप।।
       फिर घर के , जिम्मे पटा,जा वसता कहीं धाम।
        और भुला परिवार को, जपता  ईश्वर नाम ।।

लेकिन  तब  तो , था  नहीं , तेरा  इधर रुझान ।
     क्योंकि जिया नहीं स्वयं को,जीता था, सन्तान
      और बिना , सही गलत के,पूरी  कीं ,उन मांग ।
       बुद्धि को दुत्कार के ,कर  जिम्मों  का स्वाँग।।

 हर  समझौता ,  तू  किया , मन  के  आगे  हार।
     समझौतों  को  दे सदा , नाम सन्तति  प्यार ।।
      कहके यह तो रीत है , चल रही है , चिरकाल ।
       मैं नहीं तो क्या ? दूसरे , रक्खेंगे इन ख्याल।।

नाथ मैं थारो जी थारो।

नाथ मैं थारो जी थारो।
चोखो, बुरो, कुटिल अरु कामी, जो कुछ हूँ सो थारो॥
बिगड्यो हूँ तो थाँरो बिगड्यो, थे ही मनै सुधारो।
सुधर्‌यो तो प्रभु सुधर्‌यो थाँरो, थाँ सूँ कदे न न्यारो॥
बुरो, बुरो, मैं भोत बुरो हूँ, आखर टाबर थाँरो।
बुरो कुहाकर मैं रह जास्यूँ, नाँव बिगड़सी थाँरो॥

थाँरो हूँ, थाँरो ही बाजूँ, रहस्यूँ थाँरो, थाँरो!!
आँगलियाँ नुँहँ परै न होवै, या तो आप बिचारो॥
मेरी बात जाय तो जा‌ओ, सोच नहीं कछु हाँरो।
मेरे बड़ो सोच यों लाग्यो बिरद लाजसी थाँरो॥
जचे जिस तराँ करो नाथ! अब, मारो चाहै त्यारो।
जाँघ उघाड्याँ लाज मरोगा, ऊँडी बात बिचारो॥

पद रत्नाकर

नारायण। नारायण ।

दर्दे दिल कि दवा दिजिए मेरी राधे

दर्दे दिल कि दवा दिजिए मेरी राधे
दर्दे दिल कि दवा दिजिए मेरी श्यामा
थोड़ा सा मुस्कुरा दीजिए मेरी राधे
थोड़ा सा मुस्कुरा दीजिए मेरी श्यामा

मेरा दिल आपका घर हुआ मेरी राधे
आते जाते रहा किजिए मेरी राधे
थोड़ा सा मुस्कुरा दीजिए मेरी राधे
दर्दे दिल कि दवा दिजिए मेरी राधे......

गिर ना जाऊं कहीं राह में चलते चलते
आके खुद आसरा दीजिए मेरी राधे
थोड़ा सा मुस्कुरा दीजिए मेरी राधे
दर्दे दिल कि दवा दिजिए मेरी राधे......

आँधियों में भी बुझ ना सके काबिल
ऐसा दीपक बना दीजिए मेरी राधे
थोड़ा सा मुस्कुरा दीजिए मेरी राधे
दर्दे दिल कि दवा दिजिए मेरी राधे......

में सही हूँ गलत हूँ क्या जानू मेरी राधे
आके खुद फैसला कीजिये मेरी राधे
थोड़ा सा मुस्कुरा दीजिए मेरी राधे
दर्दे दिल कि दवा दिजिए मेरी राधे......

जख्म दुनिया ने मुझको दिए मेरी राधे
आके मरहम लगा दीजिए मेरी राधे
थोड़ा सा मुस्कुरा दीजिए मेरी राधे
दर्दे दिल कि दवा दिजिए मेरी राधे......

मेने माना के में हूँ नहीं तेरे काबिल
मुझको काबिल बना दीजिए मेरी राधे
थोड़ा सा मुस्कुरा दीजिए मेरी राधे
दर्दे दिल कि दवा दिजिए मेरी राधे......

श्री राधे......

श्री राधा कृष्ण अर्पित

मेरा आपकी कृपा से, सब काम हो रहा है।
करते हो तुम कन्हैया, मेरा नाम हो रहा है॥

पतवार के बिना ही, मेरी नाव चल रही है।
हैरान है ज़माना, मंजिल भी मिल रही है।
करता नहीं मैं कुछ भी, सब काम हो रहा है॥

तुम साथ हो जो मेरे, किस चीज की कमी है।
किसी और चीज की अब, दरकार ही नहीं है।
तेरे साथ से गुलाम अब, गुलफाम हो रहा है॥

मैं तो नहीं हूँ काबिल, तेरा पार कैसे पाऊं।
टूटी हुयी वाणी से गुणगान कैसे गाऊं।
तेरी प्रेरणा से ही सब यह कमाल हो रहा हैं॥

नरतन हमको क्यों ? मिला , जानो इसका हेतु

चित्रगुप्त - यम यह कहें , जब था मालुम परिणाम।
तो क्यों ? वैलों सम पिले , रहे कमाते दाम।।
नरतन इसको तो नहीं , देते हैं भगवान।
मानव तन का , हेतु तो , एक मात्र कल्यान ।।
 ईश्वर ने भेजा हमें , काहे को संसार ।
क्या इस बावत आप - हम,करते कभी विचार।।
अगर नहीं , तो क्यों ? नहीं, कोई तो हो हेतु।
सम्भव है , यह देह दी , हो "उनने " कर सेतु।।
जिस पर चढकर आप - हम ,पहुँच सकें "उन " धाम।
घर के सब जिम्मे पटा, और सुमिर उन " नाम"।।
और तो कोई दूसरा , हेतु समझ नहीं आय ।
भोजन - मैथुन - शयन तो , पशु भी कर मर जाय।।
सो मित्रो, अब संभल लो , अब भी हुई न देर।
आखिर तो, मरना पडे , अब नहीं ,। देर - सवेर।।
हेतु समझ जो तज दिए , जग के धन्धे - काम।
तो साधन कहलाएगा , यह तन " रोटीराम "।।

जो बोया सो काट ले , अब रोकर क्या ? लाभ

परेशान क्यों ? हो रहा , क्यों ? है चिंतामग्न।
अब जब नित नए ,आ रहे ,हैं जीवन में विघ्न ।।
काट वही तो पाएगा , जो , बोया " रोटीराम " ।
सुख तो पा पाता तभी,जब जाता,जप " नाम "
मन में रख , सद्भावना , करता हरि का जाप ।
जीवन जीता , नर समां , दूरी रखता पाप।।
फिर घर के , जिम्मे पटा,जा वसता कहीं धाम।
और भुला परिवार को, जपता ईश्वर नाम ।।
लेकिन तब तो , था नहीं , तेरा इधर रुझान ।
क्योंकि जिया नहीं स्वयं को,जीता था, सन्तान
और बिना , सही गलत के,पूरी कीं ,उन मांग ।
बुद्धि को दुत्कार के ,कर जिम्मों का स्वाँग।।
हर समझौता , तू किया , मन के आगे हार।
समझौतों को दे सदा , नाम सन्तति प्यार ।।
कहके यह तो रीत है , चल रही है , चिरकाल ।
मैं नहीं तो क्या ? दूसरे , रक्खेंगे इन ख्याल।

सब स्वतंत्र हैं कर्म में

सब स्वतंत्र हैं कर्म में , पर फल में परतंत्र ।
क्योंकि कर्म हरि देखते , यह गीता का मंत्र।।
गर " उन " माना शुद्ध हैं, तो सुखद मिले परिणाम।
पर कहीं मैले बन गए , तो फटके " रोटीराम "।।
इस कारण हम आज ही , लें निज कर्म संभाल।
जिससे जा कल यमपुरी , हो नहीं अधिक मलाल।।
कि हमें तो मालूम ही नहीं , था यह गीता ज्ञान।
यह लागू हर जीव पै , क्या ? निर्धन - धनबान।।
( गीता ज्ञान - 2 / 47 )
कर्मण्ये वाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।
मा कर्मफल हेतुर्भूर्मा ते सन्गोऽस्त्व कर्मणि।।
अर्थ - जीव का अधिकार केवल नए कर्म करने में है , उसके फलों में नहीं ।
अतः हे अर्जुन तू कर्मफल का हेतु भी मत बन , और कर्म करने में अनासक्त भी मत हो ।
व्याख्या - कर्म करना और किस कर्म का क्या ? फल मिलेगा, ये दोनों अलग अलग विभाग हैं, कर्म करना तो मनुष्य के अधीन है , लेकिन किस कर्म का क्या ? फल हो , यह होना प्रारब्ध यानी परमात्मा के अधीन है । व्यक्ति तो जो भी कर्म करता है , उसे शुद्ध ठहरा देता है , लेकिन वह शुद्ध है या अशुद्ध , इसका निर्णय तो उचित प्रकार से परमात्मा ही ले सकते हैं । मेरे उस कर्म का फल मुझे यही मिलना चाहिए , जीव इसके लिए परमात्मा को विवश नहीं कर सकता।

भक्त अगर भक्त है

वैसे तो भक्त अगर भक्त है,
तो वह कभी गिरता नहीं,
लेकिन अगर कभी गिर भी जाय, 
तो तुरंत उठ कर खडा हो जाता है, 
और फिर से ज्ञान और भक्ति से सम्पन्न हो जाता है । 
गिरना कोई बडी बात नहीं,
बडी बात तो गिर कर भी फिर से उठ जाना है।
संत और असंत में सबसे बडा अंतर यही है,
कि संत तो एक चंदन के बृक्ष के समान परोपकारी स्वभाव वाले होते हैं,
और असंत कुल्हाडी के समान।
ये दोनों ही अपना स्वभाव नहीं छोडते।
कुल्हाडी रूपी असंत चंदन रूपी संत को भले ही मिटाने का प्रयास करे,
लेकिन चंदन मिटते मिटते भी कुल्हाडी में सुगंध छोडही जाता है।

हे कमल नयन मदन मोहन

हे कमल नयन मदन मोहन हे मृद भाषी मनहर चितवन.
आपकी वाणी की मोहकता तो करे आकर्षित बुद्धिमानों का मन.
.
हम तो ठहरी गाँव की ग्वालन फिर इससे भला कैसे बच पाती.
दौड़ पडी सुनके वेणु की नाद हम अपने प्रेम नही छुपा पाती.
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ये नेत्र, ये शब्द, ये वाणी प्रभु हमें आपकी ओर खींच रहे हैं.
हम भाग रही है आपकी ओर आप हमसे आँखें मीच रहे हैं.
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दर्शन बिना अब प्राण जाने को है मानो बची हैं कुछ साँसें सीमित.
इस धरा के परे अधरामृत तुम्हारा पान करा, कर दो फिर से जीवित.

अधिक दिनों तक अब नहीं , चलनी है यह देह ।

अधिक दिनों तक अब नहीं , चलनी है यह देह ।
उनकी जो बूढे हुए , तनिक नहीं सन्देह ।।
क्योंकि पक चुका आम यह, आज नहीं तो काल।
टपकेगा ही Sure है , तज कर अपनी डाल।।
सो संशय तज अब जपें , बूढे भगवन्नाम।
क्या ? आने हैं काम अब , पुत्रादिक - सुख - दाम।।
वानप्रस्थ की आयु तो , करने को उद्धार।
" रोटीराम " न चूकिऐ , हो लो भव से पार।।

जिसे अहैतुकी भक्ति का , रुतबा देते शास्त्र।
जिसको कर इन्सान हो , परम धाम का पात्र।।
उसको करने के लिए , जब हों अपुन प्रयास।।
तब ही जा, इस देह की, कुछ उपलब्धि खास।।
इससे कमतर पर नहीं , हो पाना कल्यान।
मात्र भक्त कहलाऐंगे , दूर रहें भगवान।।
भले युगों तक जप करो ,पा - पाकर नरचाम।
बात बनेगी तो तभी , प्रथम न "रोटीराम "।।

मानव-जन्म सुदुर्लभ पाकर

।। श्री हरि ।।

मानव-जन्म सुदुर्लभ पाकर, भजे नहीं मैंने भगवान।
रचा-पचा मैं रहा निरन्तर, मिथ्या भोगोंमें सुख मान॥
मान लिया मैंने जीवनका लक्ष्य एक इन्द्रिय-सुख-भोग।
बढ़ते रहे सहज ही इससे नये-नये तन-मनके रोग॥
बढ़ता रहा नित्य कामज्वर, ममता-राग-मोह-मद-मान।
हु‌ई आत्म-विस्मृति, छाया उन्माद, मिट गया सारा जान॥
केवल आ बस गया चिामें राग-द्वेष-पूर्ण संसार।
हु‌ए उदय जीवनमें लाखों घोर पतनके हेतु विकार॥
समझा मैंने पुण्य पापको, ध्रुव विनाशको बड़ा विकास।
लोभ-क्रएध-द्वेष-हिंसावश जाग उठा अघमें उल्लास॥
जलने लगा हृदयमें दारुण अनल, मिट गयी सारी शान्ति।
दभ हो गया जीवन-सबल, छायी अमित अमिट-सी भ्रान्ति॥
जीवन-संध्या हु‌ई, आ गया इस जीवनका अन्तिम काल।
तब भी नहीं चेतना आयी, टूटा नहीं मोह-जंजाल॥
प्रभो! कृपा कर अब इस पामर, पथभ्रष्टस्न्पर सहज उदार।
चरण-शरणमें लेकर कर दो, नाथ! अधमका अब उद्धार॥

पूज्य हनुमानप्रसादजी पोद्दार
संग्रह: पद-रत्नाकर

दुक्खालय संसार में , सुख कैसे ?

दुक्खालय संसार में , सुख कैसे ? मिल पाय।
वह भी तामस ओढकर , अरु हरि को विसराय।।
यह तो कोरा स्वप्न है , खुली आँख हम आप।
नहीं होना साकार यह , मिलें मात्र सन्ताप।।
गर है सुख की चाहना , तो सात्विकता लो ओढ।
मन को रंग लो , राम में , संसारिकता छोड।।
तब ही दुक्खालय हमें , सुख देे " रोटीराम "।
सुख का स्रोत तो एक ही , केवल भगवन्नामा।।

  जिस मन में सन्तोष हो , इच्छा , होंय समाप्त।
उस मन में ही जागती , इच्छा , हरि हों प्राप्त।।
वरना तो , जहाँ कामना , इच्छाओं का जोर।
वह मन रमता जगत में , चले न हरि की ओर।।
सो गर हरि को चाहते , तो प्रथम करो यह काम।
कि निष्कामी जीवन जिओ , मन से " रोटीराम "।।
क्योंकि " उन्हें " निष्कामता , सबसे अधिक पसंद।
निष्कामी के ही कटें , जनम - जनम के फन्द।।

जिनके जिम्मे पट चुके

जिनके जिम्मे पट चुके , घर के " रोटीराम "।
उन सबको अब चाहिए , कि जापें भगवन्नाम।।
और निभाऐं वचन वो , जो दीना भगवान।
तब जब थे माँ गर्भ में , परेशान - हलकान।।
अब वह टाइम आ गया , क्योंकि पटे सब काम।
वादा जल्द निभाइये , जा जपिए हरिनाम।।
गर वादा झूँठा गया , पिछड गए हम - आप।
तो फिर गर्भों में गिरें , वही ताप - संताप।।

 " रोटीराम " वे मर चुके , बिना जले शमशान।
जिनको रस आता नहीं , भक्ति में भगवान।।
क्योंकि जो जीवन जी रहे , हेतु आज रस - भोग।
सिद्ध हुआ , वे ग्रस्त हैं , विषयी मानस रोग।।
यम कहता लेना नहीं , जब तुमको हरिनाम।
तुम्हें भोगने भोग ही , जो पशुओं का काम।।
तो दे देता तन वही , खूब भोगना भोग।
कल्पों तक सड - सड वहीं , पडे - पडे भवरोग।।

किया न मैंने भूलकर, तुमसे प्यारे

।। श्री हरि ।।

किया न मैंने भूलकर, तुमसे प्यारे! प्यार।
पर तुम अपने-‌आप ही करते रहे दुलार॥
प्यार तुम्हारा मैं रहा ठुकराता हर बार।
दूर भागता, पकड़ तुम लाते हाथ पसार॥
‘मत जा‌ओ उस मार्ग’ तुम कहते बारंबार।
हठपूर्वक जाता चला, दौडे जाते लार॥
चिर अपराधी, अघीका ढोया बोझ अपार।
(मेरे) निज निर्मित दुखमें लिया तुमने गोद सँभार॥

पूज्य हनुमानप्रसादजी पोद्दार
संग्रह: पद-रत्नाकर

हे श्रीरामजी

तऊ न मेरे अघ - अवगुन गनिहैं ।
जौ जमराज काज सब परिहरि, इहै ख्याल उर अनिहैं ॥१॥
चलिहैं छूटि पुंज पापिनके, असमंजस जिय जनिहैं ।
देखि खलल अधिकार प्रभूसों ( मेरी ) भूरि भलाई भनिहैं ॥२॥
हँसि करिहैं परतीति भगतकी भगत - सिरोमनि मनिहैं ।
ज्यों त्यों तुलसिदास कोसलपति अपनायेहि पर बनिहैं ॥३॥
हे श्रीरामजी ! यदि यमराज सब कामकाज छोड़कर केवल मेरे ही पापों और दोषोंके हिसाब - किताबका खयाल करने लगेंगे, तब भी उनको गिन नहीं सकेंगे ( क्योंकि मेरे पापोंकी कोई सीमा नही है ) ॥१॥
( और जब वह मेरे हिसाबमें लग जायँगे, तब उन्हें इधर उलझे हुए समझकर ) पापियोंके दल - के - दल छूटकर भाग जायँगे । इससे उनके मनमें बड़ी चिन्ता होगी । ( मेरे कारणसे ) अपने अधिकारमें बाधा पहुँचते देखकर ( भगवानके दरबारमें अपनेको निर्दोष साबित करनेके लिये ) वह आपके सामने मेरी बहुत बड़ाई कर देंगे ( कहेंगे कि तुलसीदास आपका भक्त है, इसने कोई पाप नहीं किया, आपके भजनके प्रतापसे इसने दूसरे पापियोंको भी पापके बन्धनसे छुड़ा दिया ) ॥२॥
तब आप हँसकर अपने भक्त यमराजका विश्वास कर लेंगे और मुझे भक्तोंमें शिरोमणि मान लेंगे । बात यह है कि हे कोसलेश ! जैसे - तैसे आपको मुझे अपनाना ही पड़ेगा ॥३॥
हरी शरणम्

जन्म तेरा बातों मे बीत गयो

जन्म तेरा बातों मे बीत गयो

जन्म तेरा बातों में बीत गयो , तूने कबहूँ न कृष्ण कह्यो ॥
पाँच बरसका भोला- भाला , अब तो बीस भयो ,
मकरपचीसी माया कारण , देस बिदेस गयो ॥१॥
जनम तेरा.....||
तीस बरस की अब मति उपजी , लोभ बढ़े  नित नयो ,
माया जोड़ी लाख करोरी , अजहुँ न तृप्त भयो ॥२॥
जनम तेरा.....||
वृद्ध भयो तब आलस उपजी, कफ नित कंठ रह्यो,
संगत कबहुँ न कीनी तूने , व्यर्था में जन्म गयो ॥३॥
जनम तेरा.....||
ये संसार मतलब का लोभी , झूठा ठाठ रचयो ,
कहत कबीर समझ मन मूरख , तू क्यूं भूल गयो ॥४॥
जनम तेरा.....||

नाथ मैं थारो जी थारो

नाथ मैं थारो जी थारो
चोखो, बुरो, कुटिल अरु कामी, जो कुछ हूँ सो थारो ॥
बिगड्यो हूँ तो थारो बिगड़्यो, थे ही मनै सुधारो ।
सुधर्‌यो तो प्रभु सुधर‌यो थारो, थाँ सूँ कदे न न्यारो ॥
बुरो, बुरो, मैं भोत बुरो हूँ, आखर टाबर थारो ।
बुरो कुहाकर मैं रह जास्यूँ, नाँव बिगड़सी थारो ॥
थारो हूँ, थारो ही बाजूँ, रहस्यूँ थारो, थारो !! ।
आँगळियाँ नुह परै न हौवै, या तो आप विचारो ॥
मेरी बात जाय तो जाओ, सोच नही कछु म्हारो ।
मेरे बड़ो सोच यो लाग्यो बिरद लाजसी थारो ॥
जचै जिसतराँ करो नाथ ! अब, मारो चाहै त्यारो ।
जाँघ उघाड्याँ लाज मरोगा, ऊँडी बात बिचारो ॥

जय जय श्री राधे!

काम - क्रोध - मद - मिट गए , गई आसक्ति छूट।

घर में रुचि कुछ अधिक है , काम - क्रोध का जोर।
वृद्धावस्था आ गई , पर न चले हरि ओर।।
तो , लिख पल्लू बाँध लो ,कि अब न मिले नरचाम।
क्योंकि भजन बिन सद् गति , हो नहीं "रोटीराम "।।
यम कहता तुमने नहीं , मान दिया नरदेह।
फंसे रहे संसार में , पुत्र - पौत्र स्नेह।।
कैसे ? फिर दे दूँ तुम्हें , सद् गति बिन सत्कर्म।
सद् गति को तो चाहिए , संग्रह मानव धर्म।।

( लेकिन इसके विपरीत )
काम - क्रोध - मद - मिट गए , गई आसक्ति छूट।
जिव्हा को वश कर लिया , थम गईं माथाकूट।।
तो तुमसे लिव जाएगा , अब ईश्वर का काम।
इन रहते सम्भव नहीं , भक्ति " रोटीराम "।।
ऐसा गीता में कहा , स्वयं कृष्ण भगवान।
और न मिलता शास्त्र में , ऐसा कहीं प्रमान।।
कि रहते इनके ले सका , हो कोई भगवन्नाम।
और लिया उसको बुला , हरि ने अपने धाम।।

( गीता श्लोक 2 / 71 )
विहाय कामान्यः सर्वान्पु मांश्चरति निःस्पृहः।
निर्ममो निरहंकार स शान्ति मधिगच्छति।।

अर्थ - जो मनुष्य सम्पूर्ण कामनाओं का त्याग करके स्पृहा रहित , ममता रहित , और अहंता रहित हो कर आचरण करता है , वही परमशांति को प्राप्त होता है ।

व्याख्या - जब मनुष्य ममता - कामना - राग - द्वेष अहंता से छूट जाता है , तब उसे अपने अंदर नित्य - निरन्तर स्थित रहने वाली शांति का अनुभव होता है । यानी मूल में अहंता ही मुख्य रही । लेकिन सबका त्याग कर देने पर भी अहंता तो फिर भी बच जाती है । लेकिन अगर अहंता का त्याग कर दिया जाए तो , बाकी सब का त्याग अपने आप हो जाता है ।
अहंता से ही काम - क्रोधादि आदि विकारों का जन्म होता है ।
हमारा स्वरूप चिन्मय सत्तामात्र है ।
चिन्मय सत्तामात्र में ममता - अहंता आदि विकारों का प्रश्न ही पैदा नहीं होता । इस भूल को मिटाने  की जिम्मेदारी हम पर ही है , तभी तो भगवान इनका त्याग करने की बात करते हैं । अन्यथा तो , जो है ही नहीं , उसका त्याग तो स्वतः सिद्ध है , और जो स्वतः सिद्ध है, उसे ही तो प्राप्त करना है । नया निर्माण कुछ नहीं करना है । नया - नया निर्माण हीै तो हमारे बन्धन और दुखों का कारण बनता है ।

करूँ बारम्बार प्रणाम, बारम्बार प्रणाम.

"इतीदृक् स्व-लीलाभिर् आनन्द-कुण्डे स्व-घोषं निमज्जन्तम् आख्यापयन्तम्
तदीयेषित-ज्ञेषु भक्तैर् जितत्वं पुनः प्रेमतस् तं शतावृत्ति वन्दे ॥ ३॥"
बाल लीलाओं के आनंद सागर में नित खाए हिलोरे गोकुलवासी.
मिल गया उन्हें जीवन का ध्येय क्यों जाए फिर वे तीरथ काशी.

ज्ञानिओं के लिए हैं जो परमात्मा यहाँ तो हैं नन्द-यशोदा का लाला
ढूंढें योगी जिन्हें हिमालय पे जाकर बनके बैठा वो गोकुल का ग्वाला.

व्रज रज में खेले सृष्टि का स्वामी माखन चुराए और पकड़ा भी जाए.
परमब्रह्म परमेशवर स्वराट देखो कैसे मैया के डर से आँसू बहाए .

ये तो व्रज के प्रेमी भक्त का पाश जो भुला दे भगवान को भगवत्ता.
कैसे नचाये उन्हें इशारे पे अपने जिनकी मर्जी बिना न हिलता पत्ता.

अजित को जीतने की ये कला  व्रजवासियों को खूब आती है.
निश्छल निःस्वार्थ प्रेम की डोर परम स्वतंत्र को भी बाँध जाती है.

ऐश्वर्य, ज्ञान, भय, आदर से नही निर्मल प्रेम से बस प्रभु को काम.
ऐसे भक्त वत्सल भगवान् को मैं करूँ बारम्बार प्रणाम, बारम्बार प्रणाम.

विषजलाप्ययाद्व्यालराक्षसा- द्वर्षमारुताद्वैद्युतानलात्

"विषजलाप्ययाद्व्यालराक्षसा-      द्वर्षमारुताद्वैद्युतानलात् ।
वृषमयात्मजाद्विश्वतोभया-     दृषभ ते वयं रक्षिता मुहुः ॥ ३॥"

कालिया के विष से बचाया
फिर विरह विष से क्यों तड़पा रहे हो.
क्यों बचाया इंद्र की वर्षा से हमें
जब अपने वियोग में आज जला रहे हो.

अघासुर बना लेता हमें आहार या
तृणावर्त ही अपनी आंधी में उड़ा ले जाता.
फिर तुम्हारे दर्शन बिना जीने का
यह दुसह्य पल तो नही जीवन में आता.

अरिष्टासुर हो या व्योमासुर
किसी की आंच न हम पर आने दी.
आज उसी तरह अपने दर्शन से
आयी है बारी फिर हमें बचाने की.

अग्नि से जैसे बचाया था स्वामी
इस विरह की ताप को भी शातल कर दो.
ओझल हुई अपनी सांवरी सूरत को
प्रभु दासियों पर दया कर प्रकट कर दो.

अब तक जब बचाया हमें फिर
आज इस तरह क्यों मार रहे हो.
आपके बिना हमारा अस्तित्व नही
यह तो बखूबी आप जान रहे हो.

जरा इतना बता दे कान्हा, तेरा रंग काला क्यों

जय श्री राधे,जय श्री कृष्णा""~~~          "
       जरा इतना बता दे कान्हा,
                          तेरा रंग काला क्यों ,
          काला होकर भी,
                          जग से निराला क्यों |"
        मैंने काली रात में जन्म लिया,
        और काली गाय का दूध पिया,
        मेरी कमली भी काली है,
                            इसीलिये काला हूँ |
        सखी रोज घर में बुलाती हैं,
        और माखन बहुत खिलातीं हैं,
        सखियों का दिल काला,
                             इसीलिये काला हूँ |
        सावन में बिजली कड़कती है,
        बादल भी बहुत गरजते हैं,
        बादल का रंग काला,
                             इसीलिये काला हूँ |
       सखी नयनों में कजरा लगाती है,
       और नयनों में मुझे बिठाती हैं,
       कजरे का रंग काला,  
                              इसीलिये काला हूँ |
""जय गोबिंदा,जय गोपाला
                    जय मुरली मनोहर, जय नंदलाला |"

कह कैसे ? कर पाएगा , यह भवसागर पार।

कह कैसे ? कर पाएगा , यह भवसागर पार।
जबकि मलिन है मन तेरा, शास्त्र विहित आचार।।
शास्त्र विहित व्यक्ति नहीं , कर पाता यह काम।
क्योंकि धर्म नहीं संग हो , उसके " रोटीराम "।।
और धर्म बिन जीव से , होते नहीं सत्कर्म।
नहीं अधर्मी व्यक्ति को , दुष्कर्मों में शर्म।।
कैसे ? फिर होगी तेरी , कह तो , नैय्या पार।
वंचित ही रह जाएगा , प्राप्ति पदारथ चार।।

सो बुद्धि से काम ले , छोड कमाना दाम।
देख बुढापा आ गया , जा जप अब हरिनाम।।
क्योंकि एक हरिनाम ही , जा पाता है संग।
देख मान जा, ले कमा , सही एक यही ढंग।।
दावा है यह शास्त्र का , सौ प्रतिशत हो पार।
मात्र " नाम " ही जीव का , कर पाए उद्धार।।
यमपुर में रोकड नहीं , भक्ति आती काम।।
होना है भवपार तो , कर ले " रोटीराम "।।

यह नरतन वरदान है , हमको श्री भगवान।

यह नरतन वरदान है , हमको श्री भगवान।
दीना है " उनने " हमें , करने को कल्यान।।
सो बिन विलम्ब कर लीजिए , मित्रों यह शुभकाम।
क्योंकि स्वांस गिनके मिलीं , हमको " रोटीराम "।।

( भावार्थ )
 हमारे सभी शास्त्र और सभी सद्संत एक स्वर से,  एक ही बात कहते हैं कि , यह मनुष्य तन ईश्वर ने कृपा करके हमें अपने कल्याण के लिए दिया है,

तुलसीदास जी ने भी लिखा है कि - - - - - - -
 
कबहुँक कर करुणा नर देही ।
देत ईश बिन हेतु सनेही ।।

इस तन की प्राप्ति का एकमात्र हेतु केवल और केवल अपना कल्याण कर लेना , यानी भगवत प्राप्ति है । इस तन के द्वारा संतानोत्पत्ति को शास्त्र मना नहीं करता, शास्त्र तो मना करता है कि , नरतन का उद्देश्य केवल भोग विलास ही नहीं हो जाना चाहिए ।
भोगों के लिए तो पशु शरीर है , इसीलिए तो पशुयोनि को भोग योनि कहा जाता है, भानवतन पाकर भी अगर अपने कल्यान के प्रति सचेत नहीं रहे तो , फिर इस मानव देह की विशेषता ही क्या ? रही ।
शास्त्र ( नीति शतक ) कहता है कि -- - - - -
आहार निद्रा भय मैथुनम् च , सामान्य मेतत् पशु भिर्नराणाम् ।
धर्मो हि तेषा मधिको विशेषो , धर्मेण हीनाः पशुभि समानाः ।।

अर्थ - आहार - निद्रा - भय और मैथुन , ये चारों तो पशुओं और मनुष्यों में सामान्य और समान रूप से पाए जाते हैं । पशु भी खाते - पीते हैं , उन्हें भी नींद आती है , भय उन्हें भी सताता है , वे भी सन्तानोत्पत्ति करते हैं , बस मनुष्य में जो विशेषता है , वह केवल एक यही तो है कि , मनुष्य के पास विवेक है । वह धर्म और अधर्म को पहचानता है , अपना भला और बुरा समझता है , पशु नहीं ।
केवल धर्म यानी विवेक ही दोनों को प्रथक - प्रथक करने बाला तत्व है । इसलिए विवेकहीन ( अधर्मी ) पुरुष पशु के समान ही है।
इसलिए विवेकी पुरुष को अपने पारिवारिक जिम्मे निपटा कर समय के रहते अपने कल्याण के लिए भगवत पथ का आश्रय ले लेना चाहिए।

तर्ज-जब रसना हरिगुण गाए,

तर्ज-जब रसना हरिगुण गाए, मन प्रभु चरनन रमजाए
तब इतना समझ लेना, अब हरि से मिलन होगा।
यह नक्की है प्यारे, तेरा जनम सफल होगा ।।।
फिर बरसाने भी जाए, जा चौखट शीश नबाए।
छवि देख हृदय हरषाए,राधे पर बलि बलि जाऐ।
होली छवि मन में लाए,मन मन ही रंग बरसाए।
मन में ही लाठी खाए,इस सुख को आँख बताए।।
गहबरवन जा चिल्लाए,तुम बिन जग रास न आए
तब इतना समझ लेना, अब * * * * * * *
यह नक्की है प्यारे, तेरा * * *

तर्ज - राम सियाराम, सियाराम जय जय राम।

तर्ज - राम सियाराम, सियाराम जय जय राम।
राम सियाराम, सियाराम जय जय राम।।
पर प्रारब्ध चले मम आगे, यह चाहे यम, कहे अभागे।
यह तो तभी कटे रघुराई, जब तुम लो, चरनन लिपटाई।।
राम सियाराम, सियाराम जय जय राम।
राम सियाराम,सियाराम जय जय राम।।
अब मुझको नहीं, धन सुख इच्छा, मतलो अब मम अधिक परीक्षा।
अबतो मम मनुआं यह चाहे,तुमको रोए, तुमको गाए।।
राम सियाराम, सियाराम जय जय राम।
राम सियाराम,सियाराम जय जय राम।।
सो दे दो वह प्रेमाभक्ति, जिसमें ही है, बस वह शक्ति।
जो प्रारब्धों से भिड जाए,काट उन्हें,तुम तक पहुँचाए।।
राम सियाराम, सियाराम जय जय राम।
राम सियाराम,सियाराम जय जय राम।।
अंतिम कृपा करो रघुनंदन, काट फेंकिए घर के बंधन।
जिससे तुम गोदी सो जाऊँ,तुममें ही, बस लय हो जाऊँ।।
राम सियाराम, सियाराम जय जय राम।
राम सियाराम,सियाराम जय जय राम।।

यौवन भोगों में गया , प्रौढापन घर फिक्र ।

यौवन   भोगों    में   गया  ,  प्रौढापन    घर   फिक्र ।
        बृद्ध  हुआ  तब  भी नहीं  , हरि सुमिरन  की जिक्र।।
           तो कह  तो  सही , किस  उम्र में, जापेगा हरिनाम।
             मिल तो नहीं गई अमरता , तुझको  " रोटीराम "।
     या  फिर  शक   है  मृत्यु  में , या  यम  लिया  पटाय।
       ले  नोटों  की  गड्डियां  , आकार  भी  फिर  जाय।।
         अगर नहीं तो क्यों? भला , यूँ  रहा  स्वाँस गंवाय।
           वहाँ काम नहीं गड्डियां ,हरि सुमिरन ही आय।।

  चारों    तरफा    घर   पडे  ,  बृद्ध   झेल   रहे   मार।
        तानों की और व्यंग्य की , कभी  - कभी फटकार।।
           फिर भी ज्यादातर नहीं , अक्ल  से  ले रहे काम।
             सह लेते  चुपचाप  सब , हो  आसक्ति  गुलाम।।
    यही   भूल   देगी   दिला  ,  उनको    फिर    भवपीर।
       वे  लिख, नहीं  जा  पाऐंगे , खुद ,खुद की तकदीर।।
         काश ! अक्ल से काम ले, वे जा जपते कहीं "नाम "
           तो  पा  जाते  सद् गति , नर्क  न  " रोटीराम "।।

भाग्य स्वयं का स्वयं खुद , लिखता है इन्सान ।

भाग्य स्वयं का स्वयं खुद , लिखता है इन्सान ।
ना तो बृह्माजी लिखें , और न आ भगवान।।
जो जैसे इस जन्म में , कर जाता है काम।
उसके ही अनुरूप विधि , लिख भेजे " रोटीराम "।।
  चार कदम भी चल पडें , गर हम " उनकी " ओर।
" उन्हें " बनालें चन्द्रमा , खुद बन जायँ चकोर।।
तो " वे " भी नहीं रह सकें , आऐं नंगे पांव।
क्या ? ध्रुव को अरु द्रोपदी , नहीं आए "रोटीराम "
  काया सुख रस - भोग में , आज भ्रमित संसार।
ठान के खुद से दुश्मनी , भूला सद् व्यवहार।।
पाने को परमात्म सुख , करे न कोई काम ।
भूल चुका मैं मनुज हूँ , पशु नहीं " रोटीराम "।।
  हरि की लीला - रूप गुण , जो न कर रहे याद।
वे मूरख यह स्वाँस धन , कर रहे हैं बर्बाद।।
पा नरतन जैसी निधि , गर न किए सत्काम।
तो इससे बढकर मूर्खता , क्या ? हो "रोटीराम "।

हरि के नाम बिना झूठे सगल पसारे :

हरि के नाम बिना झूठे सगल पसारे :

हरि नाम सुमिरन बिना सारी क्रियाएँ व्यर्थ हैं झूठे हैं |
हे मुरारी तेरा नामजप ही मेरे लिये आरती है और स्नान भी तेरा ही नाम हैै....

पूजा का आसन तेरा नाम है प्रभु...

नाम ही चंदन घिसने वाला चकला(पत्थर) है 

और तेरा नाम ही, हे मुरारी, केसर है जिसे मैने तुझ पर छिड.का है....

नाम जल से तेरे नाम रूपी चंदन को मैने आपको लगाया है 

मेरे प्रभु....

मैने तेरे नाम को दीपक बनाकर उसमें नाम की बाती लगाई है...

प्रभु तेरे नाम को तेल बनाकर मैने पूजा की ज्योति जलाई है जिससे सब लोकों में ग्यान का प्रकाश फैले और अंधकार दूर हो गया है...

हे मुरारी तेरा नाम ही धागा है और फूलमाला भी तेरा नाम ही तो
है वरना फूल वगैरह सब भँवरों के जूठे किये हुए हैं 

इसलिये तुझे तेरे नाम रूपी फूल अर्पण किये हैं....

हे मेरे नाथ सब कुछ तेरा ही दिया हुआ है, 

तुझे मैं क्या अर्पण कर सकता हूँ.....

तेरा ही नाम चँवर है तू ही अपने को चँवर ढुलाने वाला है....

मैं तो कुछ भी नहीं हूँ...

सभी पुराण,  तीर्थं और चारों धाम तेरे नाम में ही समाये हैं...
तेरा नाम ही तो तेरी आरती की सारी सामग्री है....मेरे भगवन!
तेरे नाम को ही मैं भोग बनाकर तुझे चढा रहा हूँ....

हे मुरारी तेरे नाम के जप के बिना सभी कुछ थोथा है व्यर्थ है..

उड़ा जा रहा प्रकृति पर रथ - विमान आकाश

उड़ा जा रहा प्रकृति पर रथ - विमान आकाश |
मानो हैं हय चल रहे , हरि - पग - तल - रथ - रास ||

दिव्य रत्नमणि - रचित अति द्युतिमय विमल विमान |
चिदानन्दघन सत् सभी वस्तु - साज - सामान ||

अतुल मधुर सुन्दर परम रहे विराजित श्याम |
नव - नीरद - नीलाभ - वपु , मुनि - मन - हरण ललाम ||

पीत वसन , कटि किंकिणी , तन भूषण द्युति - धाम |
कण्ठ रत्नमणि , सौरभित सुमन - हार अभिराम ||

मोर - पिच्छ - मणिमय मुकुट , घन घुँघराले केश |
कर दर्पण - मुद्रा वरद विभु - विजयी शोवर वेश ||

शोभित कलित कपोल अति अधर मधुर मुसुकान |
पाते प्रेम - समाधि , जो करते नित यह ध्यान ||

जय जय श्रीराधे ! जय जय श्रीराधे ! जय जय श्रीराधे !
पद सँख्या —{ १७३ }

॥सांझी के पद॥

   

केसर फूल बीनत राधा गोरी।
भोरी संग सहचरी बारी।

जिनके अंग सुगंध केसर की
अरु केसर रंग सारी॥

जिनके तन वरन केसर कौ
केसर पंखुरी अंगुरिन पर बारी।

नख प्रतिबिंब देख केसर को
भूल गई सुध सारी॥

बन ही बन आये गिरिधर जहाँ
बिहार करत सुकुमारी।

जीवन गिरिधर सखी रूप धरि
कल करत मनुहारी॥

॥श्रीराधारमणाय समर्पणं॥

हे राधे ,हे वृषभानु ललि...

हे राधे ,हे वृषभानु ललि...
तुम बिन जीवन क्या जीवन है !

जिस जीवन की तुम जीवन हो,
वो जीवन ही वृन्दावन है !!

हे राधे, हे वृषभानु ललि..
तुम बिन जीवन क्या जीवन है !

हे परमेश्वरी, हे सर्वेश्वरी ,तू ब्रजेश्वरी,
आनंदघन है..

हे कृपानिधे! हे करुणानिधि!
जग जीवन की जीवन धन है!

हे राधे ,हे वृषभानु ललि...
तुम बिन जीवन क्या जीवन है !!

दुर्गमगति जो योगेन्द्रों को,
वही दुर्लभ ब्रह्म चरण दाबे..

रसकामधेनु तेरी चरण धूल,
हर रोम लोक प्रगटावन है !

हे राधे ,हे वृषभानु ललि...
तुम बिन जीवन क्या जीवन है !!

अनगिनत सूर्य की ज्योति पुञ्ज,
पद नखी प्रवाह से लगती है..

धूमिल होते शशि कोटि कोटि दिव्यातिदिव्य दिव्यानन है !

हे राधे ,हे वृषभानु ललि...
तुम बिन जीवन क्या जीवन है !!

श्रुति वेद शास्त्र सब तंत्र मन्त्र,
गूंजे नुपुर झनकारो में..

वर मांगे उमा, रमा, अम्बे,
तू अखिल लोक चूड़ामणि है!

हे राधे ,हे वृषभानु ललि...
तुम बिन जीवन क्या जीवन है !!

वृजप्रेम सिंधु की लहरों में,
तेरी लीला रस अरविन्द खिले...

मकरंद भक्तिरस जहां पिए,
सोई भ्रमर कुञ्ज वृन्दावन है !

हे राधे ,हे वृषभानु ललि...
तुम बिन जीवन क्या जीवन है !!

जहां नाम तेरे की रसधारा,
दृग अश्रु भरे स्वर से निकले..

उस धारा में ध्वनि मुरली की,
और मुरलीधर का दर्शन है!

हे राधे ,हे वृषभानु ललि...
तुम बिन जीवन क्या जीवन है !!

राधा माधव ,माधव राधा,
तुम दोनों में कोई भेद नही..

तुमको जो भिन्न कहे जग में,
कोई ग्रन्थ,शास्त्र,श्रुति वेद नही..

आराध्य तू ही आराध्या तू,
आराधक और आराधन है !

हे राधे ,हे वृषभानु ललि...
तुम बिन जीवन क्या जीवन है !!

जहां नाम, रूप ,लीला छवि रस,
चिंतन गुणगान में मन झूमें..

उस रस में तू रासेश्वरी है,
रसिकेश्वर और निधिवन है!

हे राधे ,हे वृषभानु ललि...
तुम बिन जीवन क्या जीवन है !!

जब आर्त ह्रदय यह कह निकले,
वृषभानु ललि मैं तेरी हूँ...

उस स्वर की पदरज सीस चढ़े,
तब लालन के संग गोचन है!

हे राधे ,हे वृषभानु ललि...
तुम बिन जीवन क्या जीवन है !

जिस जीवन की तुम जीवन हो,
वो जीवन ही संजीवन है !!

हे राधे ,हे वृषभानु ललि...
तुम बिन जीवन क्या जीवन है !

।श्री राधारमणाय् समर्पणम्।